Играющее Средневековье - читать онлайн книгу. Автор: Николь Кузнецова, Анна Пронина, Александр Шепс, и др. cтр.№ 13

А.П.Ваше личное мнение: почему карты вообще стали инструментом прорицателей, что в них такого?

Александр Шепс. Само по себе слово «карта» уже хранит в себе ответ на все вопросы. Это путь, маршрут, по которому знающий мастер может отыскать цель и обойти все капканы…

А.П.В истории не сохранилось сведений, где и когда были придуманы игральные карты. Как вы считаете, как вы чувствуете, откуда родом игральные карты?

Александр Шепс. Они являются подсказкой из Тонкого мира. Где и когда они появились в мире материй, для меня не играет никакой роли. И вообще, слово «играет» не очень уместно, пожалуй. Карты, какими бы они ни были, однозначно были созданы не без участия Высших сил…

А.П.Знаете ли вы какие-то суеверия, связанные с обычными картами? Что никогда нельзя делать с колодой игральных карт?

Александр Шепс. Это целиком и полностью зависит от Мастера. Суеверия меня не пугают, ибо каждый является индивидуальностью. Даже если у нас один размер одежды, нам вряд ли понравится один и тот же стиль. Если вы являетесь практикующим эзотериком, вы не станете придерживаться правил, созданных кем-то иным…

А.П.Можете дать совет тем, кто впервые захочет попробовать использовать карты (обычные или Таро) для гадания.

Александр Шепс. Когда вы беретесь гадать на картах – их формат не имеет большого значения. Вы можете выбрать колоду Таро или игральные карты, решаете только вы по своим ощущениям. Но важно понимать, если для обращения к сверхъестественному вы используете колоду игральных карт, никогда нельзя использовать эти карты ни для каких других целей.

Давайте немного отвлечемся от игральных и гадальных карт и узнаем, как еще любили развлекаться средневековые европейцы. На этот раз поговорим о подвижных играх.

Если прямо сейчас перенестись в Средневековье, в какой-нибудь замок с дамами, рыцарями и оруженосцами, в качестве развлечения можно пойти погулять во фруктовый сад – беседовать и плести венки. Но интереснее – сыграть в бильярд. Правда, он немного отличался от современного. Лузы были вырыты прямо в земле, и шары туда загоняли деревянным посохом. Получается что-то среднее между бильярдом и гольфом. Так играли в Англии и Шотландии.

Если же попасть на какой-нибудь праздник, можно заметить, что игрой в мяч, а также танцами развлекаются не только миряне, но и священнослужители. Об этом писал Жан Белет, живший в XII веке.

Вот как описывается, например, празднование Пасхи Гийомом Дюраном: «…прелаты развлекаются вместе со своими клириками либо в монастырях, либо в епископских домах, и доходит до того, что они играют в лапту и даже создают танцевальные хоры и предаются пению, и это называется, в память о сатурналиях, декабрьской свободой (libertè de dècembre), потому что в древности, у язычников, в этом месяце рабы, пастухи и слуги пользовались относительной свободой, обладали властью, равной власти хозяев, и пировали с ними; все это происходило после уборки урожая».

Но давайте вернемся к рыцарям. Как же развлекались они?

Одна из самых популярных игр и у дворян, и у простого люда называется квинтина. Это упражнение с копьем для всадника. Для игры манекен в человеческий рост снаряжался в полный доспех. Всадник должен был поразить его в центр щита.

Чтобы игра не казалась вам слишком легкой, уточню, что манекен держался на вертикальной оси, и если всадник был не точен, то части этой куклы поражали его самого. Есть также сведения, что к манекенам крепились палки или мечи, которые могли нанести неумелому всаднику серьезные ранения.

Другая игра – бугурт фактически была имитацией штурма крепости или какого-нибудь укрепления с палисадом. Такая потешная осада.

Рыцари разделялись на тех, кто штурмует, и тех, кто защищает крепость. Воевали не всерьез, это было что-то вроде спектакля, причем часто даже заранее договаривались, кто победит.

В Булонском музее хранится шкатулка XIV века, сделанная из кости. На шкатулке изображен как раз такой штурм: замок защищают девушки, которые бросают цветы в атакующих, взбирающихся по лестницам.

Бургуты часто разыгрывали во время пиров: в таких случаях самодельные замки передвигали между столами. Воины, сидящие внутри, сражались с нападающими, а в это время вслух зачитывались стихи в честь дам и моралите.

В замках также любили развлекаться бадминтоном, правда, такого названия еще не знали (оно появилось намного позже), в Средневековье эту игру называли «ракетка и волан» или «летающая игра». Смысл был прост – перекидывая волан друг другу, постараться сделать так, чтобы он как можно дольше оставался в воздухе и не падал на землю.

«Ударь по горшку» – отличная игра для компании из пяти-шести человек. Главный атрибут, конечно же, горшок или котел. Его переворачивали вверх дном, внутри прятался приз (как правило, что-то вкусненькое). Главный игрок закрывал глаза капюшоном или шапкой, ему вручали дубину или посох, затем нужно было найти горшок и ударить по нему. Еще один игрок ударял по котлу, помогая «слепому» найти его, а все остальные – наоборот, отвлекали и сбивали с толку.

Считается, что эта игра возникла в Китае, и уже в Средневековье распространилась по Европе. Позже, в XVI веке, она попала в Мексику, где называлась Piñat». Считается, что у игры есть христианский подтекст, поэтому в нее играли во время Великого поста. Согласно этой версии, горшок – это зло, которое скрывает искушение (сладости или другой приз внутри горшка). Крики окружающих – это хаос, создаваемый искушением и пороком. Человек с палкой и с завязанными глазами олицетворяет веру, когда он разбивает горшок, то получает награду за борьбу со злом.

«Лягушка посредине» — еще одна веселая игра для большой компании. Играющие образуют круг, в центре которого на небольшой скамеечке сидит девушка или юноша. Этот человек и есть «лягушка». Он не может менять позу, но может двигать руками и головой.

Окружающие дразнят «лягушку», могут даже касаться ее, а человек в центре круга пытается схватить ближайшего обидчика. Если ему это удается, они меняются местами – бывшая «лягушка» становится в круг, а ее обидчик садится в центр.

Эта простая игра с разными усложнениями и вариациями была очень модной в XIII–XIV веках.

Из интервью с Петром Ершовым, руководителем проекта «Старинная игротека»

Петр Ершов. Если мы с вами встретились в замке XV века где-нибудь во Франции и решили сыграть в какую-нибудь подвижную игру, вероятно, я человек благородного происхождения. А это значит, я могу себе позволить заказать шар из слоновой кости либо из камня, и мы пойдем с вами во внутренний двор и сыграем в игру в шары. Современный человек скажет, пожалуй, что эта игра похожа на петанк. В Англии это боулз, в Италии – бочче и так далее. Как играли в эту игру – вопрос неоднозначный, потому что сегодня мы знаем правила, которые сохранились с XVII–XVIII веков. Только тогда эту игру стали описывать. Почему? Одна из причин: игра азартная, играли на деньги. Естественно, это порицалось церковью.