Корсары султана. Священная война, религия, пиратство и рабство в османском Средиземноморье, 1500-1700 гг. - читать онлайн книгу. Автор: Эмрах Сафа Гюркан cтр.№ 99

Другое известие напечатали в Gazette de France. 24 марта 1660 года в акватории Йерских островов два французских парусника, восемь часов сражаясь против семи алжирских кораблей, сумели отбить натиск четырехсот мусульманских солдат ^[1261]. А 25 июня 1681 года голландское судно (160 тонн, экипаж – 16 человек, 12 пушек) успешно отбилось от корсарского корабля с тридцатью восемью пушками, а кроме того, четырнадцать из трехсот корсаров погибли и столько же получили ранения ^[1262]. В 1691 году за 60 фарсахов от Лиссабона на португальский парусник (20 пушек) напало судно из Сале (18 пушек); однако португальцы успешно отразили три попытки абордажа. Погибло восемнадцать, а может, и двадцать пиратов, а из португальцев, которых было сорок пять – семеро, и еще четырнадцать были ранены ^[1263].

Если корабль сдавался или его захватывали в бою, грабеж проходил дисциплинированно, – чтобы не только получить опись всей добычи, но и равномерно ее распределить, учитывая дань и налоги. Если солдаты в бою бросались грабить, все могло тут же усложниться. Пираты, подплывая на шлюпке к сдавшемуся судну, могли набрать себе товаров и провианта (provisions des bouches) у моряков и пассажиров. Реису доставалось все, что было в капитанской каюте. Корабельный ходжа отвечал за то, чтобы никто не сумел добраться до товаров, сложенных на палубе, под ней или в каютах ^[1264]. Бывало, о грузе допрашивали и капитана с кладовщиком ^[1265].

Пассажиры, понимая, что их возьмут в плен, пытались скрыть свое богатство, рвали на себе одежду и прятали дорогие вещи. Дю Шастеле де Буа повествует о том, как это происходило. От разбойников всеми способами утаивали легкое золото (серебра это, впрочем, не касалось). Кто-то делал из золота браслеты, кто-то прятал его под мышку или в рукав рубахи, скрывая блеск (obscurcir son éclat à l’ombre d’une manche de chemise, et aveugler la clairvoyance des corsaires). Другие запихивали золото поглубже в ботинки, надеясь, что стыд не позволит корсарам туда заглянуть. Кто-то прятал золото за пояс, подшивал под шапку; были и те, кто легко сгибал монеты вроде пистолей (pistole) ^[1266] и экю ^[1267], а затем проглатывал их ^[1268]. Машкареньяш упоминает о женщинах, прятавших драгоценности в волосах либо же под юбкой (saya) ^[1269]. Похоже, попутчикам Хеберера, мальтийским рыцарям, тоже удавалось прятать деньги вместе с драгоценностями (kleinodien), залепляя их в длинные волосы при помощи битума (mit Bech hinden in der Anckel in das Haar eingekleibt), пусть даже их пленили не в море, а на побережье Александрии, куда те сбежали ^[1270].

Вот еще одна интересная история: курьез с месье Вайяном, которого Кольбер, могущественный министр Людовика XIV, отправил в Италию, Сицилию и Грецию собирать для короля медальоны. Когда Вайян, попавший в плен к алжирским корсарам, сумел бежать и возвращался домой, корабль, на котором он плыл, встретил пиратов, шедших из Сале. Опыт, должно быть, научил француза тому, насколько важны деньги в неволе: в панике он тут же проглотил двадцать медальонов. С попутным ветром кораблю все же удалось уйти от пиратов, и Вайян сумел перевести дух в каюте корабельного доктора. Но ни слабительные, ни рвотные не помогли, и пришлось обращаться к другу-врачу мосье Дюфору в Лионе. На вопрос удивленного доктора, как Вайяну удалось проглотить столько металла (медальоны весили по 150–200 граммов), тот ответил: «На моем месте вы съели бы не только медальоны, но и весь корабль, лишь бы пережить тяготы плена» (Si vous aviez été en ma place, vous auriez peut-être avalé, non seulement les médailles, mais la barque même, s’il avait été possible, pour adoucir les amertumes de la captivité) ^[1271].

Еще один способ испытал месье де Каэнь, другой французский путешественник, – можно было спрятать деньги за корешок старинной книги или же, если очень понадобится, найти среди пиратов, взошедших на палубу, земляка – мюхтэди или пленника – и передать ценности ему. Тот вряд ли стал бы забирать деньги: Каэнь мог рассказать обо всем реису, и тогда его соотечественника сурово наказали бы за утаивание добычи ^[1272].

Эти меры в чем-то были успешны: как пишет Пананти, корсары редко смотрели под одежду ^[1273]. Но не все понимали, насколько важны в неволе деньги, и прежде всего скрывали богатство, чтобы за них не запросили чрезмерный выкуп. Они бросали в море монеты, драгоценные камни, кружевные платья, позолоченные мечи, инкрустированные ножны, сапоги, платочки, шкатулки (estuy), четки, часы и письма, – любые знаки богатства. Некоторые даже назывались иным именем, если происходили из знатного рода ^[1274].