«Священные войны» Византии - читать онлайн книгу. Автор: Алексей Величко cтр.№ 123

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - «Священные войны» Византии | Автор книги - Алексей Величко

Cтраница 123
читать онлайн книги бесплатно

Вместо того чтобы наладить отношения с коптами и идти дальше в глубь страны, римляне пассивно сидели в городе, обращаясь с местным населением, как с побежденными врагами. Конечно, арабы не преминули воспользоваться стратегической ошибкой Мануила. Мусульмане под командованием опытного и талантливого полководца Амра подтянули силы и спокойно ждали, когда византийцы выйдут из города. Этого не пришлось долго ожидать, и у стен крепости Никиус враги встретились вновь. На этот раз удача была на стороне арабов, и остатки разбитой византийской армии бежали в Александрию. Но местные жители, для которых бесчинства римлян еще были свежи, даже не думали о том, чтобы оборонять свой город. И летом 646 г. Александрия навсегда оказалась утраченной для Римской империи [811].

Практически за 2 года арабы захватили весь Египет, хотя еще на протяжении нескольких столетий эта христианская земля яростно сопротивлялась культурной экспансии мусульман. Арабы вынужденно (хотя и мудро) терпели христиан, спокойно допуская чуждые им обряды и веру: ведь соотношение победителей к побежденным было не менее 1:30. Лишь много позднее налоговое бремя резко возросло, а религиозная толерантность отступила в прошлое. Только тогда безоружное коптское население решится на мятеж, но к тому времени сила власти арабов в Египте многократно возросла, что и предопределит неудачу христиан [812].

Не достигнув успехов на ратном поприще, Мануил вернулся в Константинополь, где вошел в число организаторов нового заговора против императора. Но другой сановник из числа знатных армянских сановников раскрыл его и выдал изменников царю. Как следствие, Мануил предстал перед судом и был казнен. Правда, по некоторым данным, полководец был оболган завистниками, а царь, побоявшись волнений, провел следствие скороспешно и дал осудить невиновного [813].

Однако арабы уже не удовлетворялись завоеванием Египта. Наместник Сирии и будущий халиф Муавия организовал два похода в различных направлениях. Часть арабских сил, подвластных ему, под командованием Хабиба ибн Мусальмы двинулась в направлении Армении. Сам он вторгся с оставшимися силами в Каппадокию. Оба похода оказались удачными: пользуясь междоусобицей армянских князей, Хабиб захватил 6 октября 647 г. важный город Двин, хотя магистр римской армии в Армении Феодор Рштуни и победил арабов в одном рядовом сражении. С тех пор арабы ежегодно повторяли свои набеги, столь же удачно, как и при Хабибе. А Муавия, опустошив Каппадокию, попытался, хотя и безуспешно, захватить штурмом город Аморий во Фригии и вернулся в Дамаск с громадной добычей [814].

В этом же году арабы у местечка Субатила, что в современном Тунисе, разбили в очередной раз римскую армию. Беда усугублялась тем, что экзарх Африки Григорий, командующий ею, решил отложиться от Константинополя и не признал власть Константа. Разумеется, в одиночку он не смог противостоять 23 тысячам арабов, среди которых в большинстве своем находились добровольцы и сыновья арабской аристократии. После этого поражения и бегства Григория знать Карфагена вступила с арабами в переговоры и согласилась выплатить дань в размере 30 тысяч фунтов золота, лишь бы мусульмане покинули страну [815].

Но их дальнейшим успехам в Африке помешали волнения среди нубийцев, опасность от которых была столь велика, что командующий измаилитами Абдулла ибн Саад ибн Абу Сарх был вынужден подписать с теми мирный договор с весьма скромными требованиями со стороны арабов. Теперь главной задачей мусульман стало обеспечение полного контроля над Сирией. Но это было невозможно сделать ввиду отсутствия у арабов морского флота. К чести Муавии, он не побоялся перенести войну с византийцами на море, начав в 648 г. строительство кораблей [816].

Уже в 649 г. арабы под его командованием захватили остров Крит, овладели важным городом Констанцией, где Муавия поселился во дворце местного епископа. В 650 г. арабские успехи под сильной рукой Муавии были еще более приумножены: они захватили остров Арад, а в 651 г. вторглись в Исаврию, которую опустошили, и пленили около 5 тысяч человек [817].

В результате к 650 г. вся Сирия, большая часть Малой Азии, Верхняя Месопотамия, Палестина, Египет и часть провинций в Северной Африке оказались под властью арабов. К этому моменту Византия утратила значение мировой державы и превратилась в государство с преобладающим значением греческого элемента. По одному авторитетному замечанию, Римская империя начала превращаться в «Греческую империю» [818]. Если до этого времени Империя была все еще двуязычной, то со второй половины VII века латынь окончательно была вытеснена из армии, бытового общения и государственного делопроизводства. Греческий язык стал государственным, и знание латыни стало редкостью даже среди высокообразованных византийцев [819].

В условиях все сокращающейся территории, угроз со стороны лангобардов в Италии и славян на Севере, мятежного шатания многих сановников, император Констант II решил просить у Муавии мира. Примечательно, что, по сообщению летописца, император не отважился самостоятельно принять решение о заключении мира с мусульманами, а вначале узнал мнение войска на этот счет. И лишь по получении положительного ответа отдал соответствующие распоряжения [820].

Он направил послом к Муавии сановника Прокопия, которому удалось заключить мир сроком на 3 года. Пользуясь перемирием, царь решил в первую очередь успокоить мятежную Армению, ставшую вдруг враждебной Империи. Надо сказать, что основная причина в новой конфронтации заключалась все в том же злободневном «Эктесисе», который вскоре после заключения унии с Константинопольской церковью в 629 г. армян обязали подписать. Конечно же это был ошибочный, хотя и обязательный шаг. Однако в результате вышло, что армяне, принявшие Халкидон, теперь должны были исповедовать догмат о единоволии Христа, слабо сочетавшийся с идеологией IV Вселенского Собора. В 648 г. решением императора был созван очередной Собор армянских епископов, который лишь убедил армян в том, что оценка Халкидонского Собора далеко не бесспорна, а потому нет смысла в продолжении церковной унии [821].

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию