История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Кавказ. Том 1 - читать онлайн книгу. Автор: Николай Дубровин cтр.№ 175

– Нет дома сабы хлеба, – говорят они про щеголей, – а на десять рублей надевает платье.

В настоящее время замечаются изменения к лучшему. Теперь, «проходя по улицам, встречаешь щегольски сшитые черкески мужчин, безукоризненной белизны женские платки, покрывала и ситцевые рубахи, из-под которых кокетливо выглядывают из пунцового канауса широкие шаровары, имеющие внизу парчовую каемку».

Вообще, неопрятность и тяжелая работа делали женщин очень непривлекательными, среди них красавицы составляют редкое исключение. Красотой женщин славятся в Дагестане селения Буглень, большой и малый Дженгутай – все три в Мехтулинском ханстве – и отчасти селение Гимры ^[264].

Тяжелые работы, лежащие на женщине с самых ранних лет, приводят к тому, что они развиваются очень неправильно и быстро стареют, сохраняя надолго только прекрасные и полные страсти глаза – неотъемлемое сокровище каждой. В домашнем быту работает только женщина, она изготовляет войлок, ткет и валяет ногами сукно, сучит шелк, делает из войлока сапоги, подшивает под старую обувь подошвы, смотрит за скотом и домашней птицей, готовит кизяк, таскает с гумна солому и камни для построек.

С рассветом, взяв топор и веревку, женщина гонит ишака в лес за дровами и к вечеру возвращается с двумя вьюками, причем более тяжелый тащит на себе. Словом, нет возможности перечислить все виды занятий женщины, но можно сказать, что трудно увидеть ее сидящей без работы. Мужчина взял на себя только пахоту, посев и сенокос, но собранное и накошенное должна убрать жена. Она переносит в дом на своих плечах собранный хлеб, по кручам и обрывам собирает сено и режет траву на корм скоту, она же должна вычистить и коня.

В некоторых общинах даже полевые работы лежат на женщине, и там с раннего утра видны они на работе в самых отдаленных от аула местах. Женщина разбивает лопатой землю на своей пашне, очищает ее от камней, стаскивая их в кучу или сбрасывая без церемонии на дорогу, и затем пашет, погоняя волов, запряженных парой в просто устроенную соху.

Вся жизнь горянки – это труд, и труд самый тяжелый. Часто можно встретить возвращающимися в аул двух-трех ослов, навьюченных ношей, за ними с еще большей ношей тащится женщина, имеющая, кроме того, за плечами ребенка. Тяжесть ноши привела бы в ужас дюжего работника, но не удивляет ее мужа: он идет позади, напевая песню, праздный и с пустыми руками. Он не направит даже на дорогу осла, если бы тому вздумалось свернуть в сторону пощипать травы: это тоже должна сделать женщина.

Женщина в Дагестане не что иное, как самка для высиживания детей и рабочий скот, не имеющий ни минуты отдыха.

В домашнем быту горца женщина и ишак нагружаются одинаково. Горянка так привычна к тяжелой работе, что при транспортировке провианта для наших войск многие из них являлись добровольно и за положенную плату переносили на своих плечах на расстояние до тридцати верст кули муки в три пуда весом и притом по труднодоступным дорогам.

«В 1862 году, – пишет Н. Львов, – в проезд через Цунта-Ахвахское общество, мне нужно было перевезти два вьючных сундука весом около восьми пудов из одного аула в другой, именно: из селения Тлиссы до селения Тад-Махитль (15 верст расстояния) по очень дурной горной тропинке. В ауле не оказалось лошадей, годных под вьюк, а ишаков пожалели послать и решили джамаатом (обществом) навьючить двух женщин, которые, по приказанию мужей, благополучно донесли сундуки до назначенного места, а прогоны получили мужья».

Вообще, мужчины смотрят на женщин с гораздо большим пренебрежением, чем на рабочий скот, и часто, жалея ишака, муж заменяет его женой.

– Женщина, – говорит он, – может переносить гораздо больше, чем скотина, потому что первая ест чистый хлеб, тогда как ишак питается саманом, да и то в ограниченном количестве.

Разграничение в положении мужчины и женщины делается с самого раннего возраста. Часто можно видеть девятилетних девочек, возвращающихся с реки с огромными кувшинами воды, тогда как мальчики того же возраста, а иногда и старше ничего не делают. Неудивительно, что женщины стареют весьма скоро и делаются горбатыми до такой степени, что в каждом ауле можно встретить несколько старух, ходящих на четвереньках. Помочь жене в работе муж считает делом постыдным и даже в случае болезни жены ни за что не станет исполнять ее работу, а обратится с просьбой к соседкам.

Смерть жены делает горца нищим в полном смысле слова. Не принимаясь ни за что сам и не имея в доме хозяйки, он шляется из аула в аул, выпрашивая себе кусок хлеба. Однако же он выказывает полное презрение своей жене при жизни. Имя женщины служит самым позорным бранным словом, назвать горца женщиной значит глубоко его оскорбить с риском поплатиться за это жизнью. Запуганная и забитая, женщина делается существом глупым, робким и безличным. Соглашаясь на то, что женщина может быть хитра и коварна, мужчина не признает за ней возможности быть умной, потому что Бог не дал ей такого разума, как мужчине. Он твердо в этом уверен, убежден – и по-своему прав. Замкнутость в семейном быту и изолированность женщины со дня ее рождения причина того, что в умственном отношении она стоит гораздо ниже мужчины.

– У женщины ум находится на краю платья, – говорят горцы, – встанет она с места, и ум ее упадет на землю. Пророк сказал: посоветуйтесь о делах с вашими женами и сделайте все наперекор их совету.

Неуважение к женщине простирается до того, что, встречаясь с ней, мужчина приветствует ее словом кошкильды — тем же самым, которое он скажет встречному немусульманину, а следовательно, и гяуру. Встречая гостя, жена принимает его так, как принимает его у нас лакей. Если мужа нет дома, она немедленно дает ему знать о приезде гостя и затем исполняет все, что муж ей прикажет. В отсутствие мужа жена не имеет права потчевать гостя мясом, даже если это самый почетнейший, близкий и дорогой. В присутствии гостя жена стоит в самом отдаленном углу сакли, не принимает участия в разговоре, отвечает только на вопросы мужа и ожидает приказаний ^[265].

«Положение жены, – пишет Львов, – не любимой мужем, возмутительно. Вечное рубище покрывает ее тело; пренебрежение мужа, беспрестанная брань и частые побои, недостаток и без того скудной пищи, ежедневный тяжкий труд, недостаток времени для отдыха – все это изнуряет ее и состаривает преждевременно».