Сексуальный фастфуд. Физиология отношений глазами женщины - читать онлайн книгу. Автор: Екатерина Макарова cтр.№ 23

В качестве укрепления идентичности могу предложить провести небольшую исследовательскую работу. Вы можете запросить старинные книги учетов рождения и смертей, браков. Возможно, вы увидите множество повторений, которые помогут вам осознать тождество с родом. Повторение имен, возрастов переживания важных событий, профессиональные закономерности, и многое другое.

А что делать с«поломками», то есть с деяниями тех предков, с которых начались наши проблемы?

В случае сРосинкой, можно придумать некий ритуал оплакивания всех душ убиенных младенцев. Можно поставить свечки, зажечь летающие фонарики, смастерить маленьких куколок, представляя, что это наши нерожденные браться и сестры. Можно даже посадить аллею растений, посвящая каждое какому-то нерожденному предку. Можно, когда вы совершите что-то хорошее, посвятить этот добрый поступок одной из своих бабушек, как будто вы совершили его от ее имени.

Как это «работает»? Совершая какой-то материальный поступок, символизирующий ваше отношение и вашу связь с духовным процессом, вашим предком или сакральным знанием, вы таким образом переводите «боль» из тонкого плана в плотный, материальный, осознанный. А то, что осознается, то подвластно обработке сознанием и переработке. Вот этого эффекта вам и надо достичь.

Поэтому не бойтесь выглядеть странной, если вдруг на вашем окне появится аллея кактусов с именами. Это не чудачество, а возможность оплакать горе, обесцененное в семье, заложником которого вы стали и закономерности которого проходите в невидимой лояльности.

Таким образом, вы восполняете родовые прорехи, воздавая должное всем тем, кто недополучил одобрение на жизнь и существование, а с другой стороны, восстанавливаете «доброе имя» бабушек, которые допустили ошибку.

Все это укрепляет внутри вас как осознание своей отличности от судьбы ваших предков, так и снимает неосознанные мотивы следовать линии судьбы, избранной не вами.

Следующий способ обретения идентичности — это генитальная зрелость. Даже если вы не будете выполнять никакие упражнения, работать с психологом, задумываться о том, «кто я» и«какая я», путь раскрытия зрелой сексуальности восполнит недостатки вашей идентичности и укрепит ее.

Что мы будем рассматривать под раскрытием зрелой сексуальности? Давайте сразу определим сюда включение трех параметров: ответственность за собственное удовольствие, инициатива и навыки сексуальной коммуникации.

Прежде чем взять на себя ответственность за собственное удовольствие, нужны две вещи. Это признание за собой права на удовольствие и знание тех приемов и условий, которые приводят к удовольствию.

Видите, как только мы пытаемся объяснить простые вещи, мы должны заходить глубоко в дебри психологии, чтобы докопаться до причин, почему нам так трудно.

Например, я всегда спрашиваю женщин, которые хотели бы получить оргазм в партнерском сексе, знают ли они, как вообще достичь оргазма? И в основном все отвечают: «Да».

А затем я спрашиваю: «А вы применяете свои знания на практике? В процессе партнерского секса?» И всегда получаю ответ: «Нет».

Оказывается, препятствий к получению удовольствия гораздо больше, чем мотивации, и препятствия перевешивают. И именно поэтому мы все знаем да не делаем.

Запрет на удовольствие стоит в сознании многих из нас. Различать его, слышать его голос и договариваться с ним, чтобы удовольствие вышло из-под запрета нужно учиться!

С запретом на удовольствие мы не рождаемся. Он формируется в результате определенного родительского воздействия: через систему поощрений и наказаний. Давайте разберем бытовые примеры: «Я пошла учить уроки»,— есть одобрение. «Я хочу гулять, а перед этим я полдня буду делать прическу перед зеркалом»,— нет одобрения.

В зрелой жизни психика сверяет ваши желания на «одобрение». Если внутренний родитель дает одобрение, желание проходит, если не дает, то блокируется.

Все удовольствия помещаются под запрет. Даже когда желание проявляется, оно не находит внутреннего одобрения и подавляется.

В область удовольствия входит много общественно порицаемых элементов: власть, деньги, отдых, досуг, секс…

Помните, мы рассуждали на тему, «как в вашей семье относились к людям, которые получали удовольствие от жизни», и получали ответ, что в основном плохо, с недоверием, с осуждением? Как они смеют беззастенчиво пользоваться благами жизни? Вот, хапуги!

Почему нам не удается получить удовольствие, ведь это явно лучше, чем страдать и мучиться?

У незрелой личности инфантильного склада родительские установки некритично усваиваются, как свои собственные, запрет на удовольствие превращается в защиту от всех форм реакций, которые не вписываются в родительскую систему ценностей. Защита — это форма поведения, которая отражает искаженные представления психики о выживании. Запрет на удовольствие живучий и формируется автоматически в ответ на родительские представления о нормах поведения, о приоритетных ценностях.

Запрет срабатывает машинально, даже когда нет угрозы. Может включаться сразу, тогда желание гаснет еще на этапе формирования. Либо личность подавляет потребность, когда желание должно вот-вот осуществиться.

Одна из форм поведения с запретом на удовольствие — это трудоголизм. Как правило, трудоголики собой очень гордятся. Лень им неведома, они не проспят, не подведут, не облегчат себе задачу. Физические потребности замещаются амбициозными проектами. Ничего, что несколько лет без отпуска, зато вот в двадцатилетней перспективе… Главное, что мы востребованы, люди в нас нуждаются, нам есть куда стремиться!

Никто не спорит, что достижения многих действительно, основаны на трудоголизме. Трудоголизм имеет результаты в виде различных триумфов, рекордов и побед, ценности самопреодоления. Никто так не может, а я могу! Проблема в том, что когда доходит дело до возможности пользоваться плодами своих трудов, то у трудоголика таких возможностей меньше, чем у обычных людей или нет совсем.

Даже если мы проведем банальную аналогию с морским отдыхом, то столкнемся с неоспоримым фактом, что море плещется, солнце светит, пальмы и апельсины растут одинаково для всех. И на этом берегу собираются отдыхать и трудоголики, и люди без амбициозных целей. Чаще всего даже в одном и том же отеле. А еще сплошь да рядом получается, что обычные люди там оказываются даже чаще, потому что у них возможностей воспользоваться отпуском больше. Трудоголик не может дать себе разрешение остановиться и расслабиться, поэтому толку от его трудов для его базовых потребностей немного. Труд превращается в иллюзию, теряет смысл, обесценивается, так как он не конвертируется в жизненные блага, на которые он направлен.

И даже не говорите мне про сверхмотивированных людей, чья жизнь подчинена служению возвышенной миссии, тех, кто следует высокому предназначению ит.д. Часто так бывает, что такое служение очень хорошо монетизируется. И те, кто ему служит, прекрасно понимают, что они еще и живут с плодов своей жизненной задачи.