Перевод показаний - читать онлайн книгу. Автор: Джеймс Келман cтр.№ 36

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Перевод показаний | Автор книги - Джеймс Келман

Cтраница 36
читать онлайн книги бесплатно

Я обвиняю тебя в глупости.

Раз так, значит так. Меня не заботит, что обо мне думают люди, а ты тоже человек. И ты спрашиваешь про религию, которая моя религия, и это меня забавляет.

Может мне извиниться.

Нет, лучше мне, я извиняюсь перед тобой.

Нет необходимости, ты только просвети меня, я задаю эти вопросы, веря твоим ответам.

Спасибо.

Ты сказал, это твоя собственная религия. Ты ее выдумал сам, из своей головы.

Да.

И нет бога, кроме твоего бога.

Да.

Я сказал, что для других религий это святотатство. Ты ответил, что тебя это не заботит.

He может заботить.

He может, да.

Я не могу.

Ты не можешь заботиться.

Что я не могу заботиться, да, я тебе говорил, это стержень моей веры, это спасет меня или погубит, все это, от этого, с учетом, что мой бог тоже может походить на заурядного бога.

И на других богов, сложных богов, со сложностями, богов, чья природа не заурядна, чья природа исключительна.

Да.

Это ведь предпочтительные боги.

Да.

Кто из них?

Я о них мало знаю.

Все религии насчитывают много веков, десять или двадцать, пятьдесят, сколько лет человеческие существа на этой планете, один миллион. А если другие планеты, сколько на них религий.

Я не знаю.

И также религий на одной, на этой планете, тысячи, сколько?

Я не знаю.

Как насчет них?

Я насчет них не знаю, может и существует различие, радикальное, может это фундаментальный вопрос, так может быть, я не знаю

Однако из всех таких религий, радикальных, не радикальных может существовать одна, которая подходит для всех, все люди могут найти для себя одну истину, и все-таки ты будешь держаться другой, придуманной тобой для себя.

Я не могу заботиться.

Объясни мне дальнейшие аргументы.

Ты глух к вопросам религии.

Только ушами. Мой разум услышит.

Ты сказал, у тебя отвращение к религиям.

Так меня воспитали, мать и отец, все семейные, люди нашей страны, все верили в богов, да, и во всех пророков и в людей зла, да, и также, что, может все боги родственники, мать-отец, кто-то сыновья или дочери, мы, дети, могли бы сказать, мы слышали, некоторые видели по телевизору, они могли быть христиане или мусульмане, сказать о «боге», всесильном существе, но в митре его сына также и бесы, духи, и у животных тоже есть духовные существа, и также всемогущие деревья, и кусты, и всесильные воды или темные тени, божества, сущности, можно назвать их сущностями, этих духовных, которые приходят к тебе в темноте, и пронзительный голубой свет истекает из их голов, на кого этот свет упадет, на кого, мы, дети, лезем под одеяла, чтобы спрятаться от духов-существ, да, но они и забавны, для детей, только для нас. Да, такое воспитание. Кто может об этом рассказать.

Никто.

И что можно сказать, если кто-то делает так, что он может сказать?

Ничего.

Я думал спросить у тебя, почему только христианский или мусульманский бог, что они не такие, что твой не такой, как ты говорил, почему не какой-то другой, из евреев, сикхов или буддистов?

Я не понимаю.

Ты так говорил.

Я извиняюсь.

И все же ты так говорил.

Я не понимаю

B этом нет смысла

Да

Если это религия, я говорю о религии. Я, я говорю о религии.

Ты религиозник.

Я атеист.

Ты религиозник.

Это ты религиозник.

Хоть и очень мало знаю.

Я тоже.

Я очень мало знаю.

Да, как и я.

Я не могу спорить об этом.

Я так понимаю, что нам придется провести вместе несколько дней. Я смогу приглядеться к тебе. Смогу у тебя поучиться.

Я смогу у тебя поучиться

Да.

Если мне так захочется.

Да.

Возможно, мне не захочется.

Да.

Может нам и предстоит провести вместе несколько дней, но, похоже, у нас нет общности взглядов.

A враждебные силы, уж они-то у нас общие?

Ты принимаешь это на веру?

Пока не обнаружу ошибку.

Я не могу принять это на веру, может для тебя это возможно, но для меня нет.

Ты не доверяешь коллегам?

Я не буду жить вечно.

Ты воспринимаешь врага не как врага?

Да

Ho и не как «недруга», насколько я понимаю.

Да, я убью их.

Конечно, ты их убьешь, если они придут убивать тебя. Только я не верю, что ты при этом будешь любить их. Почему ты смеешься? Ты должен ответить, я никак не пойму.

Сейчас я волью еще вина в твой сосуд и в мой тоже. И говорю тебе, говорю тебе ныне, я вливаю это вино и рука твоя не дрожит, и довольно с тебя, теперь мой черед. Да, я тоже пью, за благо всех нас, и говорю тебе ныне нечто иное, быть может, вот это, что я придумал, больше уже не религия, религиозность.

16. «они видят тебя»

Ты не из их мест. Эти люди не видят места, куда ты приходишь, не сознают, что мест так много, что они по всему миру (места), у них нет этого понимания.

но мир мал

однако не так, как они думают

Я не верю, что они думают так.

У тебя не было (были) причины сообщать твое мнение. Разве не случается, что их лица преследуют тебя наяву, не наяву, когда ты спишь, бодрствуешь, эти лица,

да, они теснятся в мозгах моего разума, в разуме моих мозгов, что тут сказать, я могу сказать, может,

в разуме моего мозга

что я могу об этом сказать. Они видят тебя и думают, что ты из чужой породы.

Да.

Ты просишь их сделать что-то.

Они делают это, достигают, ценой собственных жизней. Я могу видеть эти лица, музыку этих лиц, в этих лицах, да, да, как будто у меня камера, и дети стесняются в рамке снимка, глаза большие, как у всех детей

И что.

Что.

Закончи то, что ты говоришь. Закончи. Закончи, что говоришь.

Я не говорю, я ничего не говорю

17. «раскол у меня в мозгу»

Боль у меня в голове, в затылке, сначала была не такая уж сильная, и если тогда я упал, так я мог выдержать и удар посильнее, хотя какое-то время был оглушен, это могу заявить.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию