Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - читать онлайн книгу. Автор: Чарльз Эддисон cтр.№ 71

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла | Автор книги - Чарльз Эддисон

Cтраница 71
читать онлайн книги бесплатно

Поддавшись в конце концов на увещевания папы, король согласился передать госпитальерам то, что им причитается [508], и 21 ноября 1313 года разослал приказы хранителям земель тамплиеров и некоторым могущественным баронам, завладевшим орденскими манорами, передать собственность Великому магистру, главе ордена Святого Иоанна [509]. Тем не менее многие наследники дарителей, чьи права на выморочное имущество были признаны законными, уже получили назад земли предков, и судьи постановили, что король не имел права передавать их владения ордену госпитальеров [510]. Угрозы из Ватикана произвели должный эффект, и папа римский предал всех собственников вечной анафеме [511]. Папа Иоанн в одной из своих булл 1322 года горько жалуется, что подданные английского короля пренебрегают папскими указами, и сетует, что даже церковники, призванные содействовать госпитальерам, не погнушались присвоить пожалованную ордену собственность [512].

Наконец в 1324 году папа, епископы и госпитальеры, объединив усилия, добились принятия парламентского статута о конфискации собственности ордена тамплиеров и передачи ее братству Святого Иоанна, во исполнение воли дарителей, для защиты Святой земли и помощи христианскому делу на Востоке [513]. Это постановление породило величайшее недовольство. Наследники дарителей обратились в парламент с требованием отменить его, утверждая, что он был издан вопреки закону, здравому смыслу и вопреки мнению судей [514]. Многие могущественные бароны, владевшие собственностью на основании титула и общего права, успешно противостояли притязаниям ордена госпитальеров, утверждая, что парламент не имеет права распоряжаться частным имуществом без их согласия.

Эта борьба между наследниками дарителей и госпитальерами продолжалась без малого десяток лет, пока в 1334 году, в правление Эдуарда III, парламент не постановил принять новый акт, подтверждающий первоначальное решение в пользу госпитальеров. Шерифам были разосланы письма с приказом привести в исполнение, именем короля, постановление о передаче братьям-госпитальерам всей несправедливо отобранной у них собственности [515].

Судьба уцелевших братьев

Пока длились тяжбы и раздоры по поводу обширных владений, некогда принадлежавших тамплиерам, уцелевшие братья распущенного ордена влачили жалкое существование, претерпевая скорби и пренебрежительное отношение властей к их нуждам. Церковный совет назначил каждому из них пенсию – четыре пенса в день на пропитание, но и эти жалкие гроши не выплачивалась, братьям грозила голодная смерть. Король, сжалившись над их несчастным положением, направил приору госпитальеров ордена Святого Иоанна в Клеркенвелле требование проявить милосердие и избавить несчастных от необходимости просить милостыню на улицах [516]. Архиепископ Кентерберийский также вступился за тамплиеров, призвав правопреемников их собственности выплатить братьям положенные им деньги. «Подобная бесчеловечность, – говорил он, – пробудила наше сострадание и наполнила сердца живейшей скорбью. Мы молим и заклинаем, чтобы вы из любви к Господу и милосердия ради проявили доброту и не оставили их без средств к существованию» [517]. Архиепископ Йоркский поручил настоятелям обителей своего диоцеза оказывать вспомоществование бывшим тамплиерам [518].

Немало бывших тамплиеров после роспуска ордена оставили монашеские обеты, переняли светский образ жизни и, растворившись среди мирян, перестали сторониться радостей мира. Некоторые из них даже вступили в брак, что вызвало негодование римского понтифика. В булле, адресованной архиепископу Кентерберийскому, папа осудил эти браки и повелел считать их незаконным сожительством, настаивая на том, что тамплиеры, невзирая на роспуск ордена, по-прежнему связаны обетом целомудрия. Папа приказал тамплиерам оставить женщин, на которых они женились, затвориться в монастыре и посвятить остаток жизни служению Господу и строгому исполнению религиозных обетов [519].


Тамплиеры, отдавая дань традициям Востока, носили длинные бороды. Во времена ожесточенных гонений, когда на беглецов, сбросивших орденское облачение, охотились, как на диких зверей, даже миряне не пренебрегали регулярным бритьем. Тем же, кто не желал расставаться с окладистой бородой, выдавали специальные документы, чтобы стражи правопорядка не приняли их за беглых тамплиеров. Подобное любопытное свидетельство король Эдуард II выдал своему камердинеру, который дал обет не сбривать бороды:

«Сим документом мы, король Англии и проч. и проч., удостоверяем, что наш любезный слуга Питер Ожер, предъявитель оного, дал обет не брить бороды, пока не совершит паломничество по ту сторону моря. Означенный Питер опасается, что из-за длинной бороды его примут за тамплиера и по причине этой помешают ему следовать к цели, а посему заверяем, что оный Питер – старший смотритель наших комнат – никогда не был тамплиером, а бороду отпустил по вышеназванной причине и т. д. Teste Rege &c (Заверено Королем и т. д.)» [520].

Часть вторая. Церковь Темпла
Глава 11

Восстановление церкви Темпла. – Красота и великолепие древнего храма. – Различные архитектурные стили, воплощенные в нем. – Открытия, сделанные в ходе недавней реставрации. – Алтарь и сакрариум. – Мраморная писцина. – Покаянная келья. – Древняя часовня Святой Анны. – Захоронения

Если настанет день, когда громоздкие церковные скамьи, органы и пафосные алтарные перегородки выйдут из моды, ни одно церковное здание, избавленное от этих помех, не станет прекраснее для глаз и не принесет большего удовольствия истинному антикварию, чем строгая и прекрасная церковь Темпла.

Джентельменс мэгэзин, май 1808 года, с. 1087

После трех веков запустения величественные храмы, возведенные нашими католическими предками, постепенно восстанавливаются, обретая свой изначальный вид. Постройки, некогда считавшиеся уродливыми и варварскими сооружениями невежественных времен, ныне – предмет для восторженных панегириков и образцы для подражания.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию