Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809-1894 - читать онлайн книгу. Автор: Николай Коняев, Марина Коняева cтр.№ 137

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809-1894 | Автор книги - Николай Коняев , Марина Коняева

Cтраница 137
читать онлайн книги бесплатно

13 июля. Собор Архангела Гавриила. Почувствовав приближение смерти, царь Михаил исповедался и приобщился Святых Тайн, после чего, в начале третьего часа ночи, скончался. Исполнился ему 51 год.

Июль. Земский собор избрал царем Алексея Михайловича. Фактическим правителем при шестнадцатилетнем царе стал боярин Борис Иванович Морозов, воспитатель и свояк царевича.

18 августа. Через месяц после кончины супруга умерла царица Евдокия Лукьяновна, мать царя Алексея Михайловича.

Тишайшая национальная катастрофа
(1645–1682)

Время правления Алексея Михайловича – это время испытаний новой династии, нового установленного государственного порядка на прочность. Такого обилия бунтов Россия еще не знала. Не знала она (ни в какое сравнение не шла крестьянская война Болотникова) и такого размаха восстаний, как война Степана Разина.

Но то, что во времена Бориса Годунова способно было сокрушить саму русскую государственность, при Алексее Михайловиче даже не замедлило начатых им дел. Важнейшее из них – воссоединение России и Украины. Важнейшее – и с политической точки зрения, и с исторической. Воссоединялась прежняя и новая, Киевская и Московская Русь.

Неразрывно связано с этим событием и церковное переустройство.

Необходимым для воссоединения делом было сочтено единообразие уклада и службы Православной Церкви на Украине и в самой России. На это и была направлена деятельность патриарха Никона. Деятельность эта обернулась трагедией и для приверженцев старины, и для самого Никона, а главное для всей страны.

Что произошло в начале второй половины семнадцатого века в России, трудно понять и сейчас…

Ничтожны были причины событий, вошедших в историю под названием церковного раскола и приведших страну, быть может, к самой грандиозной национальной катастрофе.

Как мы знаем, наиболее яростные споры развернулись тогда вокруг сложения пальцев при крестном знамении, которое никакого догматического значения не имело и, следовательно, никак не могло служить поводом для церковных проклятий.

Осуждение Стоглавого Собора на Соборах XVII века – кульминация в трагедии Русской Православной Церкви. Полтора века исполнялось в 1667 году, как обрела она самостоятельность. Случилось это, когда Византия, принявшая Унию, потеряла свою государственную независимость. Русские святые и чудотворцы увидели связь между отступлением от догматов православия и утратой государственного суверенитета Византийской империи.

Наверное, можно спорить, насколько основательными были притязания, сформулированные игуменом Филофеем, на роль Москвы, как Третьего Рима. Но совершенно бесспорно, что за полтора столетия, сберегая незыблемыми догматы православия, определенные апостолами и святыми отцами, Русская Церковь сохраняла свою руководящую роль в созидании православного царства Святой Руси. Никакие военные и политические потрясения не поколебали значения Церкви в народной жизни. В годы Смуты на русский престол был возведен католик Григорий Отрепьев, но Православная Церковь не только устояла в эту страшную годину, но и, согнав Отрепьева, упрочила свое положение. Самой историей доказана была правильность пути, избранного Стоглавым Собором, святителями и святыми Русской Церкви. И теперь именно этот путь и был объявлен ошибочным.

Безоговорочно осуждая самобытность Русской Православной Церкви, Соборы XVII века объявляли невежеством и все русское просвещение, и всю русскую культуру, существовавшую до сей поры. И именно эти Соборы и открывали простор для реформ, которые мы записываем целиком на счет Петра I.

Правление царя Федора Алексеевича достойно завершило этот очень важный период новой истории России. При Федоре Алексеевиче было уничтожено местничество: совершена, быть может, самая крупная и сложная реформа на пути устройства новой России.

1645 год

28 сентября. Венчан на царство в Успенском соборе Кремля Алексей Михайлович.

Купцы среднеазиатских ханств получили льготы для торговли в Сибири. Бухарцы распространяли кожевенное производство возле Тюмени.

Появление секты хлыстов. По преданию, в Стародубской волости (Ковровский уезд) Господь Саваоф вселился в пречистую плоть беглого солдата Данилы Филипповича. Хлысты утверждали, что никаких книг ни новых, ни старых не надо, так как Христос – сын Бога – воплощается постоянно.

Издан в Киеве на разговорном южнорусском языке «Малый катехизис» («Собрание короткой науки об артикулах веры»), составленный киевским митрополитом Петром Могилой.

В Вязьме родился будущий святитель Питирим Тамбовский (1645– † 1698), в миру Прокопий. Память – 28 июля.

На засечной линии вдоль границы Дикого поля воевода СМ. Вельяминов построил оборонительную крепость Усмань.

1646 год

Март. Русское посольство в Польше предложило Владиславу IV объединить днепровских и донских казаков и при поддержке русских и польских войск взять Крым.

29 марта. Пасха.

Упразднены торговые привилегии английских купцов, данные еще Иоанном IV Васильевичем Грозным и Борисом Годуновым.

Благодаря системе пожалования в ближние боярские и ближние окольнические чины получила официальный статус Ближняя дума – узкий круг ближайших к царю советников. Поскольку функции Боярской и Ближней дум, как и круг рассматриваемых ими вопросов, совпадали, то Государь по своему желанию мог решать какую думу ему собирать.

Создан приказ Тайных дел – личная канцелярия Царя. Подьячие приказа тайных дел сопровождали посольства и участвовали в посольских съездах, а также приглядывали за воеводами на войне. В Приказе тайных дел производилось следствие по важнейшим государственным делам. Приказ ведал гранатным делом, а так же любимой царской потехой – соколиной охотой.

Указ о составлении переписных книг. Новая перепись.

В четыре раза увеличена соляная пошлина. По предложению дьяка Назария Чистого прямые налоги заменены повышенной пошлиной на соль, которая увеличивалась вчетверо. Предполагалось, что так удастся освободиться от «избылых», и теперь все будут платить сами собою, без правежа и без жестоких взысканий, в том числе и проживающие в Московском государстве иноземцы, ничего в казну не платящие.

Издание «Евхологиона» («Требника») митрополита Петра (Могилы), ставшего одной из самых больших библиографических редкостей, поскольку «Заклинательные молитвы от духов нечистых», вырывались из него и использовались для поиска кладов.

Челобитная царю торговых людей об ограничении торговых прав «иноземного» купечества.

31 декабря. Скончался в возрасте 50 лет святитель Петр (Могила), митрополит Киевский и Галицкий. Память – 31 декабря. Прославлен РПЦ в 2005 году.

1647 год

Боярский сын Иван Похабов перебрался по льду Байкала на южный берег и проник в Утру – столицу правителя Монголии Сецен-хана. Ответное посольство Сецен-хана было отправлено в Москву в следующем году.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию