§ 61. Пресвитеры или епископы. Ангелы семи церквей. Иаков Иерусалимский
Мы переходим к разговору о служителях поместных собраний, задачей которых было продолжать в той или иной местности работу, начатую апостолами и их посланниками. Существовало два вида таких служителей: пресвитеры (епископы) и диаконы (помощники) — их число умножалось пропорционально росту христианской церкви. Апостолов же становилось все меньше и меньше, и их ряды не могли пополняться за счет очевидцев жизни и воскресения Христа. Особые служители были нужны для того, чтобы создать церковь и обеспечить ее существование, обычные — для того, чтобы сохранять церковь и заботиться о ее благоденствии.
Понятия «пресвитер» (старейшина)
[706] и «епископ» (смотритель, руководитель)
[707] в Новом Завете обозначают одно и то же служение с той лишь разницей, что первое было позаимствовано из иудейской, а второе — из греческой культуры и что одно указывает на положение, а второе — на обязанности.
[708]
1. Об отличительных чертах этих служителей можно судить по следующим фактам:
а) В одном приходе их всегда было несколько, даже в маленьких городах, таких как Филиппы.
[709]
б) Одни и те же служители ефесской церкви называются то пресвитерами,
[710] то епископами.
в) Павел приветствует «епископов» и «диаконов» церкви в Филиппах, но не упоминает о пресвитерах, поскольку их включает в себя первое понятие; на это указывает и множественное число.
[711]
г) В пастырских посланиях, в которых Павел перечисляет качества, необходимые для каждого церковного служения, он вновь упоминает только епископа и диакона, а впоследствии называет епископа пресвитером.
[712]