Культура Древнего Египта. Материальное и духовное наследие народов долины Нила - читать онлайн книгу. Автор: Джон Уилсон cтр.№ 61

Военных успехов Египту удалось добиться благодаря двум богам: обожествленному царю, который вел армию, и верховному богу, позволившему вести войну. Амон-Ра благосклонно разрешил начать кампанию против азиатов и предоставил свой «меч» фараону вместе с божественными указаниями по проведению битвы, поэтому его после благополучного завершения столь опасного предприятия нужно было вознаградить большой долей добычи, а также увеличить ежедневные подношения в качестве благодарности. Шло время, и Амон становился все богаче, каждая победа приписывалась ему, и можно предположить, что его доходы не уменьшались, если войска терпели поражение. Это были настоящие рабочие отношения между верховным богом и народом, лишенные намека на циничную сделку; напротив, в них прослеживается участие бога в делах священного государства.

Жрецы других богов, таких как Ра из Гелиополя, Птах, почитаемый в Мемфисе, и Сет, бог азиатов (фото 17б), также получали свою долю богатства и могущества, хотя никоим образом ее нельзя сравнить с объемом дохода жречества Амона Карнакского. Храмы эпохи Древнего и Среднего царств были относительно небольшими, а границы их территории – строго определенными. В эпоху Нового царства храмы богов стали огромными и требовали обширных хозяйств. Фараоны в благодарность даровали привилегии, освобождавшие храмы и их служащих от налогов, которые платили остальные горожане. Египет становился перегруженным жрецами и храмовыми хозяйствами. Это означало, что египетское жречество поддерживало политику центральной власти. Для них было важно, чтобы Египет во все времена имел влияние на иноземцев. В конечном итоге народ лишился имперских амбиций и вернулся к первоначальным границам, так как сохранять власть над сопредельными странами и расширять границы державы оказалось достаточно сложно. После этого внутренняя экономика Египта была обременена огромными храмовыми хозяйствами, поддержание которых совершенно не соответствовало возможностям страны, особенно по сравнению с теми временами, когда из-за заграницы доставляли великолепную дань. Но об этом пойдет речь в главе 10.

Колоссальные усилия, затраченные на создание и поддержание такого организма, как огромная держава, требовали единства внутри страны. После изгнания гиксосов страну охватил прилив патриотизма, принявший очертания безграничной преданности египтян. Однако неизвестно было, как долго жителям долины Нила придется нести на своих плечах груз, связанный с поддержанием существования нового государства, а плоды имперских завоеваний не разделялись равно между всеми. Несомненно, богатства, поступавшие в Египет, в той или иной степени волновали всех, но они создавали и увеличивали пропасть между сильными мира сего и их подчиненными. Богатство и могущество получали те, кто руководил этим рискованным предприятием. Со временем им уже не нужно было ходить в военные походы, они оставались дома, но при этом богатства их росли, а дела процветали. Они могли нанять помощников, чтобы те делали за них трудоемкую работу. Поэтому мы наблюдаем возрастающее количество опытных работников, управителей домашних хозяйств и солдат-наемников. Первоначально их нанимали в качестве слуг, поэтому они не подозревали, что можно добиться успеха, получив власть. Однако к концу периода расцвета Египетской державы они стали могущественной группой дворцовых служащих или профессиональных воинов. Более того, они находились между правящим, могущественным классом и простыми египтянами, поэтому больше не существовало обычного легкого контакта между хозяином и его крестьянами. Произошел раскол, и больше нельзя было подняться вверх по социальной лестнице ни в теории, ни в исключительных случаях. Этот процесс сделал каждого египтянина обычным крестьянином, что в эпоху Среднего царства было пережитком прошлого. Во времена Нового царства крестьянин являлся частью древнеегипетского общества, организованного и ограниченного для создания единого государства.

Не вызывает никаких сомнений тот факт, что расширявшийся административный аппарат нуждался в новых работниках, и должно было опираться на имевшиеся в его распоряжении ресурсы. Однако они все больше перемещались на территории других государств. Уже в эпоху Древнего царства Египет брал на службу людей из Нубии и Судана. В эпоху Нового царства тысячи пленников, схваченных во время битв, были приведены в Египет в результате военных побед. Они желали служить в египетской армии (даже вопреки мнению собственных соплеменников) потому, что впервые за свою историю Египет стал государством с большим количеством возможностей, где можно было обогатиться за счет военной добычи, а также имелся шанс быстрого продвижения по службе. В то время как правители Египта становились богатыми и сильными, способные иноземцы: нехсиу и маджаи на юге, шасу на востоке, машаваша на западе и шерданы («народы моря») – являлись основным инструментом для активной деятельности. Они постепенно нанимались в военную службу или занимали важные посты на государственной службе или в больших поместьях. Многие из иноземцев были простыми рабами во дворце, владениях знати или храмовых хозяйствах. Однако рабство не было столь жестким, как в более поздние эпохи, когда люди не имели никаких прав. Домашние рабы были обеспечены лучше, чем обычные египетские крестьяне. Раб имел большие возможности, он мог стать незаменимым, получить власть в качестве мальчика на побегушках у чиновников, слуги знатного человека, служащего царского гарема или воина отряда наемников. К концу Нового царства иноземцы занимали руководящие должности, например царского управляющего, гонца у чиновников или воина в армии. Самые бедные египтяне опустились до низшего социального, политического и экономического уровня по сравнению с их земляками-правителями и чиновниками-иностранцами. Объединение страны превратилось в процесс разобщения, остановить который можно было бы только благодаря жесткой дисциплине.

Государственный аппарат, жречество и армия приобрели сложную организационную иерархическую структуру с разными уровнями. Войско может служить примером процесса ужесточения системы. В прошлые эпохи с меньшим количеством военных действий оно, вероятно, не было профессиональным, формировалось в результате призыва крепких египтян, которые возвращались домой по окончании службы, длившейся на протяжении определенного срока. Только в полиции работали профессионалы, многие из которых были иноземными наемниками. Даже офицеры, возглавлявшие отряды лишь во время сезонных походов, являлись высокопоставленными чиновниками. Однако в период Нового царства уже нельзя было полагаться на любителей, государству нужны были опытные воины для гарнизонов в отдаленных частях державы. Поэтому со времен Тутмоса III началась организация структуры регулярной армии. На службе в пехоте «воин» мог рассчитывать как минимум на должность «знаменосца» или как максимум на высокий пост «начальника лучников». Колесницы принадлежали к элитным войскам, занимавшим более высокое, чем пехотинцы, положение. Воины, доблестно сражавшиеся, награждались золотом, землей или рабами, или же им давали не составлявшую никакого труда работу на гражданской службе. В частности, многие из них стали «главными наместниками» царских угодий.

В штаб входили высокопоставленные люди, которые обеспечивали армию продовольствием, занимались расчетами, записями, путями сообщения и различными видами операций. Пост главнокомандующего армией, по всей видимости, должен был занимать сам фараон. Вероятно, так и было в самом начале расширения границ Египта. Очень скоро фараон делегировал свои полномочия сыну и наследнику. Однако в амарнский период этот пост перешел к лицу нецарского происхождения – Хоремхебу. Примечательно, что он смог взойти на трон, проделав путь от генерала до царя, точно так же как визири, которые впоследствии стали Рамсесом I, Сети I и Херихором. Власть и высокий статус армии в эпоху Нового царства были следствием расширения Египетской державы, что стало разрывом с прошлым ^[209].