В результате, ситуация, типичная для периода 1572-1700 гг., когда реформатская Церковь была в целом самым успешным конфессиональным блоком, после 1700 г. прекратила свое существование. Отныне ключевую роль в определении конфессионального баланса в обществе играла не поддержка Государственной Церкви провинциальными и городскими властями, а рост терпимости и воздействие иммиграции из Германии. В результате вторая крупнейшая Церковь, католическая, стала брать верх над реформатской во всех провинциях (за исключением Фрисландии), а численность двух меньших конфессиональных групп — лютеран и евреев — быстро росла. Однако, анабаптисты и ремонстранты, две основные Церкви Золотого Века, которые не выиграли от иммиграции, не только не увеличили число своих прихожан в новых обстоятельствах, но быстро теряли их.
Хотя и уменьшившееся, преобладание реформатов оставалось значительным в большей части Республики. За пределами Голландии и Утрехта было много городов и местностей, где свыше 80% населения принадлежало к государственной Церкви. Во всех крупнейших городах Республики, в том числе в большинстве городов Голландии, реформаты в конце века обычно по-прежнему составляли от 60 до 80% населения (см. табл. 49). Харлем, с его сильными католическими традициями, был в некотором смысле исключением из общего правила, но даже в Харлеме, самом католическом городе в Голландии, католиков в начале века насчитывалось всего 25%, увеличившись до более чем 30% только в 1790-х гг. (см. табл. 50). Амстердам был также исключением, процентное соотношение его населения, принадлежавшего к государственной Церкви, было ниже, чем в любом другом крупном городе в Семи Провинциях (за исключением Неймегена). Но это происходило не из-за высокой доли католиков в составе населения. Как и во всех крупных городах Голландии в XVIII в., амстердамские католики укрепили свои позиции, но их численность увеличилась с лишь 18% от совокупной численности в 1726 г. до 21% к концу столетия
.
Доля прихожан реформатской Церкви в Амстердаме была исключительно низкой только из-за того, что в городе находились большие лютеранская и еврейская общины.
Таблица 49.
Конфессиональная принадлежность в восьми голландских городах в конце восемнадцатого века (%)
|
Амстердам |
Роттердам |
Утрехт |
Девентер |
Зютфен |
Леуварден |
Харлинген |
Реформаты |
54 |
61 |
65 |
75 |
82 |
75 |
73 |
Католики |
21 |
27,5 |
31 |
20 |
14 |
16 |
16 |
Лютеране |
11 |
5,5 |
3 |
1 |
1 |
3 |
1 |
Иудеи |
10 |
3,5 |
0,5 |
0,5 |
0,75 |
4 |
1 |
Анабаптисты |
1 |
0,5 |
0,5 |
0,5 |
0,5 |
3 |
8 |
Ремонстранты |
0,25 |
1,5 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Примечание: основано на данных переписей за 1798 и 1800 гг.
Пропорциональный рост католического населения в Амстердаме и Харлеме в течение XVIII в. отражал тенденцию, общую для всех крупных городов. Она применима и к городам, где католицизм обладал сильными позициями, и к тем, где он был слаб. Так, в Энкхёйзене, голландском городе, где католики были наименее многочисленны, их численность возросла в 1726-75 гг. с примерно 4% до 10%, а в Дордрехте — с 5% до около 10% к 1790-м гг.
Как и в XVII в., католики продолжали быть довольно многочисленной конфессиональной группой в сельской местности Голландии и Утрехта, но в меньшей степени в остальной части Семи Провинций, за исключением Твенте и католических окраин Гелдерланда. В Голландии в 1726 г. насчитывалось 97 000 католических прихожан, при общем населении провинции около 800 000 человек, что означало, с учетом детей католиков, что католическое население составляло приблизительно 18% населения этой провинции. Однако между небольшими городами и деревнями и той или иной территорией существовали резкие расхождения. Так, около 30% населения Северной четверти (за вычетом Западной Фрисландии) были католиками
, хотя на южноголландских островах католики встречались очень редко. Во многих малых голландских городах, таких как Нарден, Аудеватер, Гертрёйденберг и Хёсден высокий процент населения, вплоть до половины, составляли католики
. Но, в равной мере, в других малых городах, таких как Схонховен, Бриль, Маасслёйс, Мидделхарнис, а также в промышленном поясе Заана, католики составляли менее 15% населения. Контраст был еще более разительным в деревнях. Существовали деревни, такие как Вассенар или Вермонд, около Лейдена, или Хемстеде, Кастрикум и Бломендаль около Харлема, которые были в подавляющем большинстве католическими
. Но имелись и другие местности, где не было ни одного католика, в том числе острова Влиланд и остров Маркен около Амстердама.
Таблица 50.
Конфессиональная принадлежность в Харлеме, 1707–1809 гг.
|
1707 |
1791 |
1809 |
Реформаты |
23 500 (61%) |
12 100 (58%) |
11 000 (54%) |
Католики |
9 400 (25%) |
6 200 (30%) |
6 700 (33%) |
Анабаптисты |
4 026 (10,5%) |
965 (4,5%) |
937 (5%) |
Лютеране |
1089 (3%) |
1032 (5%) |
1 093 (5,5%) |
Ремонстранты |
184 (0,5%) |
67 (0,3%) |
55 (0,3%) |
Иудеи |
0 |
114 (0,6%) |
152 (0,8%) |
Католическое население Голландии в течение XVIII в. выросло с примерно 18% до примерно 23%. Среди провинций только Утрехт превосходил Голландию по размеру католического населения (см. табл. 51). Город Утрехт был почти на треть католическим (см. табл. 49), тогда как в Амерсфорте процент католиков был еще более высоким, а небольшие города Монтфорт и Вейк-би-Дуурстеде были преимущественно католическими, как и многие утрехтские деревни, в том числе Хоутен и Одвейк. С другой стороны, были местности с подавляющим протестантским присутствием, в том числе Ренен, где даже в 1809 г. насчитывалось только 14 католиков из общего населения в 1850 человек. В середине XVIII в. в Утрехте было около 27 000 католиков из совокупного населения в 83 000 человек, т.е. около 35%.