Великие мусульманские империи. История исламских государств Ближнего Востока, Центральной Азии и Африки | Бертольд Шпулер, Ханс Кисслинг | страница 42 | we-believe-russia.ru

Захват испанцами города стоил им 300 человек, а жители потеряли, по разным оценкам, 3000–5000 человек убитыми, и еще 5000–6000 было уведено в рабство. Эти цифры указывают на то, что население, вероятнее всего, действительно было мирным. 15 тысяч нападающих, среди которых было 3000 сицилийцев, прибыли с Сицилии, и главой захваченного города стал испанский посол на этом острове. Атака на Джербу в самый разгар августовской жары привела к потере 3000, в основном потому, что захватчики не смогли найти воду. Аналогичная экспедиция на архипелаг Керкенна также завершилась потерей 400 человек.

После захвата король Фердинанд Католик согласился с мнением испанского командира Педро Наварро, что Триполи, как Оран и Бужи, должен быть вновь заселен христианами и необходимо сразу приступить к захвату Туниса. Он начал подготовку к экспедиции, но был вынужден ее прекратить ввиду появления более важных дел. Чтобы побудить европейцев обосноваться в городе, им предлагались удобные дома, земля, освобождение от сборов и другие привилегии, но реакции не последовало. Поскольку мусульманское население разбежалось, а европейское так и не появилось, снизился объем торговли и основным доходом стал подушный налог размером в один дукат на каждого ввезенного или вывезенного раба. Прежняя венецианская торговля с внутренними территориями была переведена в Мисурату. Власть испанского гарнизона, разместившегося в замке, ограничивалась территорией в 10 миль вокруг города, и даже та далеко не всегда была действенной. Хотя экспедиция, посланная из Туниса Хафсидом, чтобы поддержать попытку жителей вернуть город, не имела успеха, к 1512 году у Триполи начали появляться турецкие суда, и Таджура, расположенная в нескольких милях к востоку от города, стала штаб-квартирой мусульманского сопротивления. Учитывая нехватку христианских поселенцев, мусульманам было предложено занять прежние жилища, и шейх Ибн Шараф, ранее сосланный на Сицилию, получил разрешение вернуться, чтобы стимулировать процесс. Представляется, что процесс не пошел, и в 1526 году сам шейх присоединился к соотечественникам в Таджуре. Тем временем Алжир стал территорией, зависимой от Турции под управлением Хайр ад-Дина, и к 1530 году последний был представлен в Таджуре турком, своим тезкой, который стал действовать как мусульманский лидер против христианских захватчиков. В том же году Карл V, передавая Мальту ордену рыцарей Святого Иоанна, изгнанному с Родоса в 1523 году, поставил условие, чтобы они взяли на себя размещение гарнизона в Триполи. Условие они приняли с большой неохотой. Их опасения оказались оправданными, и 21 год их оккупации (1530–1551) оказался затянувшимся периодом опасной и неблагодарной работы. Впрочем, предыдущие 20 лет оккупации были такими же для испанцев. В 1532 году турецкое присутствие в Таджуре заставило правителя Туниса послать другую экспедицию, на этот раз против сторонников Хайр ад-Дина. Она не получила поддержки местных мусульман, которые дали понять, что поклялись в верности великому турку и скорее позволят разрезать себя на куски, чем вернутся под власть Туниса. Тремя годами позже, когда Хафсид Мулей Хасан стал сателлитом испанцев, стало ясно, что надежды, возлагаемые на него рыцарями, не оправдались. Теперь он не мог изгнать турок даже из портов вблизи собственной столицы. Положение стало отчаянным, когда в регион прибыл турецкий корсар Драгут. В 1551 году гарнизон сдался Синан-паше, командовавшему турецким флотом, который был послан из Константинополя, чтобы атаковать город. К нему присоединился Драгут, после того как последнему удалось избежать испанской блокады в канале Джербы. Что касается защитников, сто рыцарей и сто из пятисот солдат были отпущены на свободу, а остальные уведены в рабство. Мусульман из вспомогательных частей казнили.

Правителем Триполи Синан-паша назначил Мурад-агу, евнуха из Рагузы, который с 1539 года был турецким командиром в Таджуре. Пятью годами позже (1556) его сменил Драгут, получивший чин бейлербея. При Драгуте территория, зависимая от Триполи, расширилась, включив юг Туниса и Джербу, причем остров вернулся к Тунису только спустя восемьдесят лет. Будучи военно-морским командиром, Драгут проявлял большую активность, и нам очень мало известно о внутренних делах Триполи во время его правления, которое было прервано только его смертью при осаде Мальты в 1565 году. Девятью годами позже, в 1574 году, правитель Триполи, который теперь носил титул паша, участвовал в совместной атаке с востока и запада, которая положила конец испанской интервенции и установила турецкое правление в Тунисе и на остальной территории Магриба к востоку от Орана. В 1577 году власть Триполи распространилась на Феццан.

Организация оджака или регентства Триполи была почти такой же, как в Тунисе и Алжире. Под властью паши (бейлербея), назначенного из Константинополя, турецкое господство поддерживалось силами милиции, набранной в Турции. В Триполи, однако, имелась разница: на раннем этапе и ренегаты, и quloghlus, то есть сыновья турецких отцов и местных женщин, могли входить в милицию. Паше помогал диван — совет, администрация находилась в руках чиновника — дея, а армией командовал бей. В Триполи тоже важную роль играла адмиральская фракция — тайфа.

Имея намного более ограниченные природные ресурсы, чем два других регентства (этот факт был скрыт от европейцев, которые знали только плодородное побережье), Триполи зависело от каперства, дававшего ему процветание и некоторую степень важности в глазах европейских государств. Богатства, собранные караванной торговлей через Сахару, могли иметь только второстепенное значение.

Когда испанская угроза была устранена, господство турок очень скоро стало возмущать, и Таджура стала центром арабского сопротивления турецкому правлению — ранее регион являлся центром турецкого и арабского сопротивления испанскому правлению. В 1589 году мурабит из Марокко, утверждавший, что он и есть Махди, возглавил восстание. А в 1614 году жалобы султану относительно поведения дея Сулеймана привели к его аресту и казни. В XVII веке двумя самыми успешными правителями были обращенные греки с острова Хиос — на турецком языке это называется Saqi-zly — так их и называли. Первый из них, Мухаммед (1632–1649), несколько лет жил в Алжире, оставаясь христианином, после чего принял ислам и профессию капера. Прибыв в Триполи, он стал служить под командованием Рамадан-паши, на дочери которого женился. В Триполи в то время большое влияние имела удивительная женщина арабской национальности Мириам аш-Шиблийа, муж которой был членом милиции, и в его доме собирался войсковой совет — диван. Говорят, что благодаря ее благосклонности Мухаммед был избран деем, после чего Рамадан с радостью передал ему власть. Став обладателем представительной власти, он реорганизовал систему налогообложения и назначил своего соотечественника Османа, также бывшего христианина, на высокий военный пост. Проблема с Феццаном была урегулирована соглашением, по которому турецкие войска были выведены в обмен на обязательство выплаты ежегодной дани. Власть Триполитании также утвердилась в Киренаике, где ею занимался чиновник с титулом бей, как правило, сын или брат правителя. Что касается внешних связей, Мухаммед подавил каперство и заключил мир с Британией. Достигнув власти с помощью арабов, Мухаммед вскоре стал пытаться снизить арабское влияние. Его обвинили в том, что он разделался с Мириам, предварительно ликвидировав ее мужа и женившись на ней. В 1649 году он умер (если верить слухам, от яда), и его преемником был выбран Осман (1649–1672). Осман начал правление, снизив некоторые налоги, установленные его предшественником, и обеспечив себе одобрение Порты. Постепенно он назначил на все ведущие посты людей христианского происхождения, как он сам. Он также сосредоточил в своих руках торговлю, ввел новые налоги на владение землей и возродил пиратство. Моряки обвинили его в жадности, устроили заговор, и в конце концов, посчитав свое положение безнадежным, он совершил самоубийство.