История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Закавказье. Том 2 - читать онлайн книгу. Автор: Николай Дубровин cтр.№ 94

Зима неприветлива в Хевсуретии: огромные сугробы снега заносят все ущелья, сообщение между деревнями прекращается, и несколько месяцев сряду слышен только вой ветра, глухое журчание полускованных льдинами водопадов да вой волков, не находящих, чем утолить свой голод. Обрушившиеся со страшной высоты отвесных скал завалы образуют местами крепкие своды над руслами рек; вместо деревень виднеются только верхушки сосен да закопченных башен.

С наступлением весны вся эта снежная масса начинает оседать, и ходьба по ней делается еще труднее. На каждом шагу путник погружается по пояс в снег и, не успев выкарабкаться из него, опять тонет. Глаза страдают от необыкновенного блеска солнечных лучей, играющих на беспредельном снежном море. Крутость подъемов и удивительная прозрачность редкого горного воздуха спирают дыхание…

Часто нет другого пути, как по заваленному огромными каменьями руслу реки, катящей с шумом целые массы пены. Тогда, держа друг друга за руки, опираясь на остроконечные палки, путники едва переступают и борются с сильным напором воды. Местами снег образует над реками своды, живые мосты, при проходе по которым треск дает знать о возможности провала и падения с высоты нескольких сажен прямо в поток, с глухим ревом пробивающий себе грудью дорогу сквозь глыбы снега.

Природа Пшавии не менее грозна и величественна. Повсюду горы и лес, лес и горы, кое-где разбросаны деревушки; дорога также пролегает по большей части вдоль рек, как, например, вдоль Арагвы, оглушающей своим шумом. Арагвское ущелье отличается своею живописностью, но крайне затруднительной дорогой. Часть ее еще сносна, но большей частью путешественник предается воле привычного коня, и если он сам первый раз в этом месте, то невольно закрывает глаза и творит молитву. Нужно пересечь быстрину реки, обдающей оглушительным ревом. «Волны кипят, все дно течет мимо ног коня, вот-вот вас уносит… голова идет кругом… река хлещет прибоем в берег… конь напрягает силы – и вы выбрались на сушу в виду пшавского селения Шуапхо. Поезжайте дальше, и вам предстоит то подъем до небес, то спуск в преисподнюю, по тропинке не более пол-аршина ширины, справа которой отвесная скала, а слева непроницаемая бездна, и тогда вы достигнете до Аргуна, который ревет и шумит еще более Арагвы. Путники должны кричать, чтобы передать что-нибудь друг другу. Брызги падают на лицо, и всего обдает водяною пылью».

Природа Тушетии представляет самую разнообразную картину. Там есть высокие горы, покрытые вечным снегом и пересекаемые в разных направлениях глубокими ущельями; есть ледники, неприступные скалы, живописные долины и непроходимые леса. Серебристые каскады вод, с шумом падающие с окрестных гор, образуют небольшие ручейки, которые, протекая по долинам, соединяются потом в большие потоки и образуют или самостоятельные реки, или их притоки. Недоступные горы, покрытые мрачным сосновым лесом, сдавливая бешеную реку в тесных и крутых берегах, и неожиданные изгибы ущелий и огромные камни, изверженные с вершин скал, еще более увеличивают ее ярость, и она, падая с камня на камень, мечет высоко мутные и пенистые свои волны и заглушает слабый говор человека, вой хищных зверей и крик пустынных орлов.

Основываясь на том, что в языке тушин, пшавов и хевсур слышится древний грузинский язык, сохранившийся даже в их книгах Священного Писания, многие считают их народом грузинского происхождения.

Другие, напротив того, полагают, что тушины выходцы из горной Тушетии, спустившиеся к берегам реки Алазань, где они, войдя в непосредственное сношение с грузинами, позабыв свой родной язык, усвоили себе грузинский, хотя и не в совершенной чистоте, а в смеси со своим первоначальным.

Во всяком случае, какого бы происхождения они ни были, достоверно то, что тушины, пшавы и хевсуры в отдаленнейшие времена населяли занимаемую ими теперь землю. В летописях грузинских все три поколения известны под именем пховелов, которые жили здесь в самые отдаленные времена и еще при ев. Дине обращены были в христианство. Соседство кистин, от которых они отделялись только Становым хребтом Кавказа, имело на них влияние настолько, что в языке этих народов слышится много кистинских слов. Так, хевсурские общества, Архотиони и Шатилиони, тушины двух обществ, Довского и Пирикительского, говорят кистинским наречием чеченского языка, а остальные два общества тушин – Гомецарское и Чаглинское – говорят древнегрузинским языком, тем языком, на котором написано Священное Писание грузин.

Тушины Цовского общества происходят от кистинского племени, общества Гилго, что доказывает сходство их языков и в особенности преданий, живо сохранившихся в народной памяти. По преданию, несколько кистинских семейств, оставив родной аул, искали себе приюта в дальних горах и нашли его между гор Цовата, в долине неплодородной, небольшой, но способной лишь удовлетворить их самой скудной пищей. Превосходный здоровый климат заставил переселенцев остановиться на этом месте и основать аул Ца — дом, от которого и сами переселенцы получили название цавиев.

По обычаю всех горцев, выстроив себе четырехугольные каменные дома с башнями, заменявшими им крепости, они в короткое время поставили себя в возможность отстаивать свою независимость от хищнических нападений своих соседей.

При присоединении Грузии к России хевсуры жили в тех же самых местах, где живут ныне, то есть в верховьях Арагвы и Аргуна и в Эрцойском ущелье.

Нынешняя Хевсуретия занимает «северную часть Кавказского хребта, примыкающего к Военно-Грузинской дороге, горным чеченским обществам и Тушетии». Главные селения ее находятся в ущельях Арагвы и по Аргуну; несколько деревень разбросано по ущельям боковых рек, вливающих свои воды в Арагву и Аргун; несколько лежат у истока реки Ассы, на границе с галгаевцами.

Селение Шатиль, лежащее на Аргуне, на самой границе с кистинами, служит воротами для входа в Хевсуретию. Поэтому жители этой деревни пользуются особым уважением своего племени. Их часто избирают посредниками и свято исполняют их решения, как лиц безукоризненной храбрости – лучшего и единственного достоинства по понятию хевсура.

В 1800 году насчитывалось тринадцать хевсурских фамилий, составлявших пять обществ, и все население их не превышало 400 домов. Несколько хевсур, сверх того, жили вместе с грузинами в селении Тионеты.

Народ этот был настолько дик, что никого не допускал в свои жилища, кроме царствующей в Грузии фамилии Багратионов и своего моурава, с незначительною, впрочем, свитою. Домашняя жизнь их не отличалась богатством и излишеством. За неимением мест, годных для земледелия, они ограничивались посевом проса и ячменя; хлебопашество их и до сих пор находится в первобытном состоянии.

Рогатый скот составлял главное их богатство, а приготовление довольно сносного сукна единственное фабричное производство.

Хевсур сложен непропорционально своему высокому росту. Смуглое лицо, длинный нос, серые или карие глаза, бритая голова, рыжеватые усы и борода составляют тип хевсура. Он груб, надменен, придирчив, горд и беспечен. Уважает только храбрых и считает себя выше всех народов. Низкая шапка его опушена бараньим мехом; на ней нашиты кресты из красной бязи (бумажная ткань), и иногда она обвязана куском полосатой материи или тряпки, концы которой висят набок вроде кокард; синяя или красная чёха, с короткими разрезными рукавами и сборками на них, с нашитыми также, на груди и плечах, красными крестами, составляет его костюм. Под чёхой надет архалук и рубашка; шаровары короткие и узкие, обшитые тесьмою; сапожки, вязанные из разноцветной шерсти, и, «кроме того, хунчи или бапдули, кожаные башмаки, с проплетенным низом».