Лытдыбр. Дневники, диалоги, проза - читать онлайн книгу. Автор: Виктория Мочалова, Елена Калло, Антон Носик cтр.№ 156

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Лытдыбр. Дневники, диалоги, проза | Автор книги - Виктория Мочалова , Елена Калло , Антон Носик

Cтраница 156
читать онлайн книги бесплатно

Да вы просто охуели, дорогие мои киевские коллеги.

[14.06.2017. ЖЖ]

Три года уже гостей из России определённого пола и возраста часами маринуют в обезьянниках на разных украинских пропускных пунктах.

Я сам эту процедуру последний раз проходил в ночь на 24 апреля 2014 года. У меня было сразу два разных приглашения на киевские мероприятия, с визовой поддержкой от ведомства того самого Климкина. Но мне было просто интересно, как выглядит эта процедура с обезьянником для российских мужчин призывного возраста. Так что я спрятал подальше свой израильский паспорт и сунул в окошко российский, данные которого накануне независимо друг от друга передавали погранцам организаторы “iForum” и “Диалога культур”. Естественно, меня тут же оттащили в обезьянник, где позже ко мне присоединились ещё пять человек: российские бизнесмены, инвестирующие в украинские предприятия, москвичи, женатые на киевлянках, и собкор только что разогнанной “Ленты. ру” Пётр Бологов.

Допрашивали нас нарочито медленно, уныло, по много раз требовали повторить одни и те же паспортно-анкетные данные. После каждой беседы допрошенных отправляли обратно за дверь, ждать, пока разберутся со всеми остальными. После первого собеседования вызывали на второе… Рейс был последний, так что петрушка затянулась до третьего часа ночи, а “iForum” назавтра открывался моим выступлением в 10 часов утра. Поэтому в какой-то момент я решил заканчивать этот цирк и вытащил даркон. Все вокруг стремительно забегали, между делом очень вежливо меня упрекая, почему я не показал его раньше. Стали зачем-то срочно разыскивать то окошко, откуда меня отфутболили в обезьянник. Никто не мог вспомнить, что это было за окошко. Наконец нашли и со свистом меня через него выкинули в Киев, измарав штампом страницу в дарконе. Когда мы с Дмитрием Быковым на следующий день вылетали обратно из Жулян, то я погранцу даркон просто не дал, так что пришлось ему шлёпнуть отметку о выезде в российский паспорт без отметки о въезде. Этим штампом я до сих пор отдельно горжусь.

Какую цель преследовала та нелепая процедура с допросом, догадаться несложно. В моём представлении, если ты видишь в любом российском мужчине врага, то наличие у этого врага второго паспорта для усыпления твоей бдительности делает его только более опасным, и надо разбираться с ним куда более внимательно, чем с другими терпилами, у которых нет таких возможностей маскировки. Ровно так и происходит в Израиле и на московских стойках “Эль Аля”, где даркон сам по себе ничьей бдительности не ослабляет, а наоборот, вызывает дополнительные вопросы: покажи второй паспорт, почему не живёшь в Израиле, как давно ты в нём не живёшь, бывал ли в арабских странах, и зачем… Отвечать мне не жалко, на рейс в Москву я из-за секьюрити не опоздал ни разу. Но в том-то и беда, что у украинских погранцов не было никакой реальной задачи что-нибудь у меня выпытать. Единственной целью собеседования был в чистом виде харассмент гражданского лица под предлогом суровых требований военного времени. И вот от этого харассмента они совершенно логично избавили меня как гражданина третьей страны, с которой Украина не хочет ссориться.

Путин, Ганди и коза: диалог продолжается

[20.06.2017. ЖЖ]

В ходе прямой линии Путину задали вопрос: “Знаете ли Вы, как живут простые люди в России сегодня?”

Нацлидер ответил утвердительно: “У меня до сих пор есть привычка: я не могу оставить включённым свет. Когда я выхожу из помещения, я всегда выключаю свет. Поэтому я это очень хорошо знаю”.

Живо представилась эта картинка: Путин, ходящий по анфиладам комнат в разных своих дворцах, и всюду выключающий свет из экономии электричества. Даже если не читать никаких докладов Немцова о 26 дворцах и пяти яхтах, где ему приходится это делать, всё равно экономия выглядит впечатляющей.

Сразу же вспомнился Махатма Ганди – тоже большой любитель такой эксцентрики.

На раннем этапе своей политической карьеры лидер индийского народа поклялся не пить коровьего молока – в знак протеста против жестокого, эксплуататорского обращения фермеров с бедными животными.

Он оставался верен этой клятве до самой гибели в 1948 году.

Страшно подумать, скольких коров удалось ему таким способом спасти от жестокого обращения за три десятилетия.

Наверное, не меньше, чем Путин электричества наэкономил за 17 лет президентства.

Проблема Ганди состояла в том, что мяса и яиц он тоже не ел, и врачи Британской Империи серьёзно тревожились за его здоровье.

Их тревога передалась жене лидера, Кастурбе, и она, вместе с соратниками, долго искала альтернативный источник животного белка, который позволил бы мужу дожить до роковых выстрелов на лужайке позади Бирла Хауса. Таким источником, в итоге долгих поисков и сложного внутреннего компромисса, стало козье молоко. Под давлением Кастурбы и соратников Ганди вынужден был согласиться, что о страданиях козы в его клятве ничего не говорилось. С этого момента началась многолетняя эпопея “коза для Ганди”, описанная в бесчисленном множестве мемуаров, исторических трудов и новостных заметок эпохи. Думаю, по сюжету о том, как местные индийские общины и государственные власти в разных частях света заморачивались поиском козы к предстоящему приезду Ганди, можно было бы снять совершенно роскошный сериал – там по ходу настоящие драмы разыгрывались. Например, когда Ганди, на пути из Бомбея в Лондон, пересаживался на парижском вокзале, бесчувственные жандармы не пустили козу на перрон… Только не спрашивайте, нафига козе перрон, и почему нельзя было подоить её загодя, как делалось в Вестминстерском дворце. Парижские соратники почему-то уверены были, что козу нужно доить в присутствии Махатмы.

Мой любимый эпизод из этой саги про козу относится к 1942 году. Индийский национальный конгресс был возмущён тем, что англичане, не спрашивая, втянули Индию в ненужный ей конфликт с Германией и Японией. Ганди, будучи пацифистом, отдельно возражал против войны как таковой. Поэтому в августе 1942 года началась массовая кампания протестов “Вон из Индии”, направленная против британских захватчиков. Лондонские консерваторы поначалу пытались вести диалог, пытаясь отсрочить переговоры о статусе Индии на время после окончания войны, но Индийский национальный конгресс отверг все эти гнилые отмазы, вместе с предложениями о сиюминутных уступках в деле местного самоуправления. С точки зрения Конгресса, Британия к тому моменту вполне победила Гитлера, причём уже целых два раза: сперва дома, а затем и в танковой битве под Эль-Аламейном. Последующая война на европейском континенте не казалась соратникам Ганди серьёзной причиной, чтобы из-за неё морозить процесс передачи власти в Индии до полной победы над немцами: ведь где Берлин, а где, извиняюсь, Тируванандапурам.

Движение “Вон из Индии” англичане жестоко и безжалостно подавили. Больше 100 000 человек было арестовано, многих оштрафовали. Индийский национальный конгресс запретили, а его руководство взяли под стражу. В частности, Махатму Ганди отправили в тюрьму Еравада в городе Пуне, ныне – столица штата Махараштра. И его верная помощница Мирабен (урождённая Мэдлин Слейд, британская аристократка и дочь контр-адмирала) немедленно направилась к директору тюремного комплекса, чтобы предупредить его о необходимости обеспечивать знаменитого узника козьим молоком, потому что он другое пить отказывается. В ответ суперинтендант Еравады с гордостью продемонстрировал своей посетительнице трёх козочек, привязанных во дворе тюрьмы. О диетических предпочтениях Махатмы британские угнетатели были к тому времени уже хорошо осведомлены.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию