История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Кавказ. Том 1 - читать онлайн книгу. Автор: Николай Дубровин cтр.№ 138

Кистины и галгаевцы имеют свои особые брачные обряды.

В назначенный для свадьбы день родные и знакомые обеих сторон собираются в доме невесты. После угощения один из ближайших друзей жениха требует, чтобы к нему вывели невесту. Женщины выводят ее из соседней комнаты, с ног до головы закрытую покрывалом. Уполномоченный шафер берет ее за руку и подводит к котлу, висящему посредине главной комнаты. Взявшись рукою за цепь, на которой висит котел, шафер желает молодым благополучия, потом три раза обводит невесту вокруг огня и, ударив рукой по цепи в знак прощания с родительским домом, ведет ее из сакли в дом, соседний с жилищем жениха. Тут-то для шафера наступает самая трудная и неприятная минута: все присутствующие бросаются на него, провожают его побоями по голове и спине, часто до крови, до того места, где невеста поступает в распоряжение жениха. За эту пытку и самопожертвование шафер приобретает права родственника, и молодая не стыдится быть при нем и вступать с ним в разговор. Жених, не присутствуя и не принимая участия в этом обряде, сидит в сакле одного из соседей, невесту принимают в дом без него.

Пребывание молодых у соседей проходит тем же порядком, что и у осетин ^[221].

Супружеские отношения чеченцев отличаются до некоторой степени согласием, чему отчасти способствует полная покорность женщины. Будучи чрезвычайно ревнивым, чеченец зорко следит за поведением жены, нарушения супружеской верности весьма редки и преследуются очень строго.

Хотя муж не имеет права ни в каком случае посягнуть на жизнь жены, но, убедившись в ее неверности, может в наказание ее изуродовать, отрезать нос или ухо, или же просто развестись. За прелюбодеяние замужней женщины у чеченцев существовало страшное наказание: затаптывать лошадьми или побивать камнями несчастную жертву обольщения. От воли мужа зависело предать жену народному суду или ограничиться разводом. Обольститель замужней женщины подлежал смерти, если же жертвой была девушка, должен был жениться или его также ожидала смерть.

Туземцы большие охотники менять жен, то есть разводиться с прежними и брать новых. Развод допускается у всех кланов чеченского народа на основании как личного произвола супругов, так и законных причин. Причина обычно в том, что изгоняемая жена или бесплодна, или производит на свет только девочек, что крайне обидно для мужа.

Один каприз мужчины – и женщина свободна, но никакие слезы и мольбы не в состоянии развести жену с мужем, если он того не желает.

«Пусть дурная для мужа жена умрет, – гласит чеченская поговорка, – а муж, хоть и дурной для жены, пусть долго живет».

По Корану, только муж может дать свободу своей жене. Если он пожелает развестись без всякой законной причины, то должен возвратить ей калым или выплатить его стоимость, возвратить все принадлежащее ей имущество, иногда мир присуждает отдать прогоняемой жене сына, если он есть, разумеется.

Если жена сама не хочет жить с мужем, а первая требует развода и муж не противится этому, она должна оставить ему внесенный за нее калым и не имеет никаких прав на мужа, детей и на наследство при разделе. Вообще, адат не признает за женщиной никакой собственности, кроме калыма, получаемого от мужа, и его подарков, сделанных в то время, когда он был женихом. От воли мужа зависит дать ей из сострадания дочь для прокормления, сын же, отданный изгнанной жене, остается у нее в любом случае только до совершеннолетия. Если развод происходит на основании законных причин, например из-за неспособности мужчины исполнять супружеские обязанности, что случается нередко, супруги расходятся без всякого вознаграждения друг друга, оставаясь каждый при своем имуществе. Развод не сопровождается никакими церемониями. Собрав пожитки, жена уходит к родным, и с этого времени сакля мужа становится для нее чужой.

Разведшийся с женой муж может взять изгнанную обратно, но для этого необходимо, чтобы женщина вступила в новый брак, который допускается не ранее чем через три месяца, и получила второй развод. Для этого бывший муж подкупает какого-нибудь приятеля, который женится сегодня на его бывшей жене, а завтра дает ей развод. По Корану, расторгнутый брак не может быть восстановлен до тех пор, пока женщина не разделит законным образом ложе с другим. За отсутствием добровольцев, часто посредниками в этом деле бывали муллы.

У ингушей, кистин и галгаевцев муж, прогнавший жену по собственной прихоти, не получает обратно калыма, а кроме того, обязан давать ей ежегодно одно платье, одни шальвары, две пары башмаков и два платка. Дети остаются по договоренности с отцом или с матерью, в последнем случае отец должен выдавать по двенадцать рублей в год на каждого ребенка.

Со дня замужества чеченская женщина делается самой неутомимой работницей своего семейства, не имеет покоя ни днем ни ночью, при всем этом к чести женщин надо сказать, что они содержат свое незатейливое хозяйство в идеальном порядке. Мужчина свободное от воинственных занятий время проводил праздно, беспечно, весело и, несмотря на окружающую его бедность, был всегда доволен собой. Призадуматься о своем положении, склонить голову на руку считалось малодушием. Надежда на свою силу, ловкость и проворство делала чеченца разгульным, но не порождала у него стремления к улучшению своего быта.

В образе жизни между зажиточным и бедным чеченцем нет почти никакой разницы, разве только то, что богатый одевается несколько лучше да владеет более богатым оружием.

Не видя вокруг себя ничего лучшего, чем его собственное положение, привыкнув с рождения к окружающим его красотам и богатству природы, чеченец или праздно проводил время в своей кунахской, или, сидя на заборе, стругал палочку, чистил оружие, шил поршни (обувь из сыромятной кожи), ходил в гости или, наконец, вскочив на коня, рыскал по диким гребням гор без всякой видимой цели. «В тумане проходят дни его, хотя солнце и светит светло и природа роскошно развернута под голубым небом. Ученость и искусство ему чужды; равно он смотрит на дикий рев воды, на тихий ручеек, на громадные снежины и на мягкий луг; страшный гул грома и могильная тишина ему одинаковы». Конь, ружье и шашка – вот его гордость и жизнь, пашня, посев и покос – единственная житейская забота. Чеченцы вообще склонны к праздности, и жизнь их была до невероятности однообразна, скучна, бесчувственна и совершенно бесплодна для души и сердца. В то время когда жены таскают на себе вязанки дров, сено, тяжелые кувшины с водой, работают в садах, на террасах и у дома, мужчины сидят у дверей своих хижин, которые всегда настежь – зимой и летом, или около мечети слушают и рассказывают новости.

Вся деятельность их и все почти занятия состояли в трубке и пяти намазах.

Оставаясь целый день в бездействии, чеченцы, как и вообще все горцы, с необыкновенной жадностью принимают всякое известие, с удовольствием отправляются в дальние путешествия по самым ничтожным поводам и пускаются в самые бессмысленные приключения.

Таково положение чеченца в быту, но не таково положение чеченской женщины. Женщины, напротив, отличаются необыкновенным трудолюбием: на них лежат все хозяйственные заботы и самые тяжелые работы, не исключая полевых.