Спарта. Миф и реальность - читать онлайн книгу. Автор: Лариса Печатнова cтр.№ 45

В Спарте, преобразованной Ликургом, герусия быстро набирала политический вес и все более решительно влияла на принимаемые апеллой решения. Длительное пребывание Спарты в состоянии войны с Мессенией (VIII–VII вв.) во многом изменило конфигурацию властных структур, усилив исполнительную власть и ослабив позицию рядовых спартиатов. Экстремальная для Спарты ситуация, выразившаяся в длительном военном напряжении, неизбежно должна была привести к усилению власти спартанских царей как главнокомандующих спартанской армией. Те демократические ростки, которые можно заметить в реформах Ликурга, были аннулированы. Военное положение вообще не способствует демократизации общества. Эта постепенная реставрация власти аристократии получила свое документальное выражение. В 30–20 гг. VIII в. по инициативе царей Феопомпа и Полидора ^[153] была принята поправка к Большой ретре ^[154]. Вот перевод текста этой поправки: «Но впоследствии толпа разного рода изъятиями и прибавлениями стала искажать и уродовать утверждаемые решения, и тоща цари Полидор и Феопомп сделали к ретре такую приписку: "Если народ постановит неверно, то геронтов и архагетам (τούς πρεσβυγενέας ^[155] καί άρχαγέτας) распустить", т. е. решение принятым не считать, а уйти и распустить народ на том основании, что он извращает и переиначивает лучшее и наиболее полезное» (Plut. Lye. 6. 7–9). Смысл этой поправки заключался в том, что геронты и цари получили законное право не утверждать неугодное им решение народного собрания. Теперь в случае разногласия с апеллой они могли закрыть заседание и распустить народ, не обсуждая «кривое» (σκολιάν), с их точки зрения, решение народа (Lye. 6. 8).

Нововведение заключалось в лишении народа права на свободное и ничем не ограниченное обсуждение вносимых герусией предложений. М. Арнхейм, оценивая значение поправки, заявляет, что она была призвана исправить первоначальную конституцию Ликурга, уничтожив в ней демократический элемент. «Поправка, по-видимому, переместила баланс назад в пользу аристократической герусии» ^[156]. Усиление герусии означало победу клановых интересов спартанской аристократии над интересами гражданского общества в целом. Но ситуация с герусией была не столь уж однозначна. Эфорат, превратившийся к середине VI в. в важнейший институт исполнительной власти, взял под контроль герусию, заменив председателей-царей на эфоров. Создалась, таким образом, уникальная с правовой точки зрения ситуация: герусия состояла из строго фиксированного числа участников: 28 геронтов и 2 царя. Эфоры, председательствуя в герусии, в то же время ее членами не являлись и в своем большинстве не имели никаких шнапсов когда-либо туда попасть. Эта коллизия, как нам кажется, будет разрешена путем создания так называемой малой экклесия (Хen. Hell. III. 3. 8), куда кроме геронтов и царей войдут также эфоры, уже как полноправные се члены. Скорее всего, малая экклeсия как высший судебный орган страны появилась на рубеже VI–V вв. в связи с усилением эфората и необходимостью принятия совместных решений в делах, касающихся царей Клеомена и Демарата.

Количество геронтов, установленное Ликургом, оставалось неизменным на протяжении всей истории Спарты вплоть до II в. до н. э. Всего геронтов было 28. Цари, судя по тексту Большой ретры, были интегральной частью герусии и вместе с геронтами составляли коллегию в 30 человек (Plut. Lyc. 5. 9). Отнюдь не случайно, что в Большой ретре архагеты упоминаются рядом с геронтами. Возможно, спартанские цари были названы архагетами именно как председатели герусии. В этой фразе — «учредив герусию из 30 членов с архагетами» — было закреплено новое качество спартанских царей, которые, став при Ликурге членами герусии, ео ipso оказались в зависимости от этого высшего правительственного совета. Не раз уже отмечалось в научной литературе, что включение царей в состав герусии указывает на уменьшение их власти ^[157]. И не столь уж важно при этом, что цари председательствовали в герусии, тем более что к концу архаического периода эту привилегию у них забрали эфоры.

Изменение численности геронтов произошло довольно поздно, во всяком случае, в римской Спарте, судя по данным эпиграфики (IG V 1, 16), их уже было не 28, а 23. Н. Кеннелл считает, что эта перемена произошла, скорее всего, в эпоху, когда Спарта была вынуждена войти в состав Ахейской лиги. Последняя и навязала ей новую конституцию по ахейскому образцу ^[158]. Ситуация изменилась только в 146 г. до н. э., когда римляне, освободив Спарту от Ахейской лиги, позволили ей вернуть хотя бы формально прежние институты, насколько это было возможно после всех перенесенных несчастий и потери населения (Plut. Philop. 16. 9). Согласно данным эпиграфики, герусия в Спарте римского периода была существенно ограничена в своих правах и возможностях. Ни о какой независимой политике уже не могло быть и речи. Как правило, герусия действовала в тандеме с другими органами власти, входя в созданный, по-видимому при ахейцах, объединенный совет, буле, куда входили геронты, эфоры и номофилаки ^[159]. Спартанские надписи римского периода показывают, что этот муниципальный совет пополнялся в основном по наследственному принципу. Объединенное буле состояло главным образом «из пула семей, которые обеспечивали город эфорами, номофилаками и геронтами». Эти семьи П. Кэртлидж причисляет к «куриальному, или булевтическому классу» ^[160].